ঘৰচিৰিকা চৰাইৰ বিষয়ে এক অধ্যয়ণ
ৰাতিপুৱা ৰ’দৰ আকৰ্ষণীয় উজ্জ্বলতাত, ঘৰচিৰিকা চৰাইৰ জাকৰ উৰি আহি গছৰ ডালত জিৰণি লোৱাৰ দৃশ্য বহু মনমোহা। মুগা ৰঙৰ পালকেৰে সজ্জিত এই মনোমোহা পখীবোৰে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালৰ পৃথিৱীখন আটকধুনীয়া কৰি তোলে। সংগীতৰ টোকাবোৰৰ দৰে প্ৰতিধ্বনিত হোৱা প্ৰফুল্ল চিঞৰ-বাখৰৰ সৈতে, সেইবোৰে আকাশখন আনন্দেৰে উৰি ফুৰে। তেওঁলোকৰ অনায়াস একতা লক্ষ্য কৰি, প্ৰকৃতিৰ আটাইতকৈ সৰু চৰাই আশ্চৰ্যবোৰৰ সৌন্দৰ্যদেখি আমিবোৰ আচৰিত হওঁ।
ঘৰচিৰিকা বা ঘনচিৰিকা চৰাইবোৰ সৰু আকৰ্ষণীয় চৰাই। এইবিধ চৰাই ভাৰতকে ধৰি সমগ্ৰ বিশ্বতে পোৱা যায়। ঘৰচিৰিকা এবিধ অতি চতুৰ চৰাই।ঘৰচিৰিকা চৰাইৰ বহুতো প্ৰজাতি পোৱা যায়। ঘৰচিৰিকা এবিধ সৰ্বভক্ষক চৰাই। ই বীজ, শস্য, ফল আৰু পোক-পতংগ আদি খায়। এই চৰাইবোৰে সাধাৰণতে ঘৰ, অট্টালিকা, দলং আৰু গছৰ ফোঁপোলাবোৰত তেওঁলোকৰ বাহ নিৰ্মাণ কৰে।
অসমীয়া সাহিত্য আৰু লোককাহিনীত ঘৰচিৰিকা বা ঘনচিৰিকা চৰাইৰ স্থান
অসম সাহিত্য আৰু লোককথাত, ঘৰচিৰিকা চৰাইটোৱে বিভিন্ন বিষয় বস্তু আৰু আৱেগৰ প্ৰতীক হিচাপে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰে। প্ৰায়ে এক সূক্ষ্ম আৰু জীৱন্ত প্ৰাণী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, চৰাইটোক সাধাৰণতে জীৱনৰ ক্ষণস্থায়ী প্ৰকৃতি আৰু অস্তিত্বৰ ক্ষণস্থায়ী সৌন্দৰ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ৰূপক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বহুতো অসমীয়া কবিতা আৰু লোকগীতত, চিৰিকাৰ চিঞৰ-বাখৰক নষ্টালজিয়া আৰু সৰল সময় আৰু হেৰুওৱা সংযোগৰ বাবে আকাংক্ষাৰ অনুভূতি জাগ্ৰত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও, জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত চৰাইৰ স্থিতিস্থাপকতা লোককাহিনীত উদযাপন কৰা হয়, য’ত ই প্ৰতিকূলতা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা চৰিত্ৰবোৰৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস হৈ পৰে। ইয়াৰ কোমল উপস্থিতি বা মাৰ্মিক প্ৰতীকবাদৰ জৰিয়তে, ঘৰচিৰিকা চৰাইটোৱে অসমীয়া সাহিত্য আৰু লোককাহিনীক মোহিত কৰি আছে, পাঠক আৰু শ্ৰোতাসকলৰ সৈতে জীৱনৰ ক্ষণস্থায়ী মুহূৰ্ত আৰু স্থায়ী আত্মাৰ এক কালজয়ী প্ৰতীক হিচাপে প্ৰতিধ্বনিত হৈ আছে।
